Amateur lesbian porn escort girl soissons

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E' capace di odiare con eguale forza lo stato e il capitalismo, perché disumani e perché comportano alienazione. Gli sono popolari le leggende orali sui 'bandoleros', quegli uomini di coraggio che si sono ribellati alla sorte che altri hanno scelto per loro. Come ha fatto Diego Corrientes, squartato nella piazza del mercato di Siviglia, o José Chaves che 'rubava ai ricchi per dare ai poveri'.

Per lui liberalismo ha voluto dire soltanto smembramento delle terre comuni. Il contadino andaluso è portatore da generazioni di una cultura e di una tradizione municipalista e collettivista. Odia le leggi dello stato perché scritte e dunque puramente tecniche, crede soltanto nella legge naturale che è radicata nel cuore degli uomini e dunque superiore come norma etica , a quelle stampate nei codici. Che gli danno i primi rudimenti della scrittura e della lettura.

Che gli parlano di dignità e di uguaglianza. La sera, attorno al fioco lume di una candela, lo fanno partecipe di quello che sanno. I giornali e gli opuscoli di propaganda dai colori vivaci, sempre febbrilmente cercati dalla polizia, passano di mano in mano, fino alla consunzione. Li portano di nascosto i marinai e i contrabbandieri delle linee dei traghetti di Algeciras, assieme al sale e al tabacco, oppure i giocatori di calcio , come Manolin Bueno, che paga con discrezione la quota di iscrizione alla CNT, e la domenica va in trasferta con la sua squadra a Siviglia o a Cadice, con pacchi di giornali nella borsa.

Elaborano richieste collettive di miglioramenti, sempre respinte dai proprietari terrieri , e soprattutto sono capaci di tenere accesa la fiamma di una rivoluzione sociale , che tutti sanno essere prossima e inevitabile.

Le rivolte seguono sempre lo stesso decorso. Decretano in affollate e partecipate assemblee la fine della proprietà privata e dello stato, la nascita del comunismo libertario e cominciano a coltivare collettivamente la terra dei proprietari terrieri , che sono precipitosamente fuggiti nella città più vicina.

Non possono mai uscire da soli dalla caserma dove sono acquartierati, non possono frequentare luoghi pubblici, fraternizzare con la popolazione locale, che del resto non ne vuol sapere di loro, né tantomeno sposarsi con una ragazza del posto.

Ai militi, in cambio di un soldo miserabile, è demandata la repressione delle lotte contadine, cosa questa che esercitano con spietata e feroce efficienza. Il Giudice Istruttore che è stato chiamato a giudicare i colpevoli, si dichiara incompetente. Infatti, proprio come nel dramma di Lope de Vega, tutti gli abitanti del villaggio, ma proprio tutti e novecento , hanno preso parte al linciaggio. Il fatto è che i contadini sono stufi di essere costretti a vendersi nelle piazze come le puttane.

Vivono fitti come mosche , ammucchiati nelle soffitte e nelle cantine. La loro dieta è fatta di verdure, fagioli e qualche sardina. Per sopravvivere , sono costretti a lavorare dodici, quattordici, e a volte sedici ore al giorno. Nessun imprenditore dovrà dare loro lavoro, altrimenti più nessuno vorrà fare affari con lui. Inoltre per i ricchi barcellonesi, mostrarsi devoti è un obbligo sociale. Tutte le grandi famiglie hanno oratori privati , ricchi di rame, smalti, elaborati cancelli di ferro e vetrate istoriate, progettati da Joan Busquets y Janè.

I capifamiglia vestono i completi grigio ferro, che i sarti catalani copiano mirabilmente da quelli di Savile Row, mentre le signore nei loro salotti ricevono i sacerdoti. Si praticano i battesimi forzosi ai bambini ricoverati negli ospedali, mentre le prostitute sono incarcerate nei conventi , o mandate a morire nei terribili reparti per le sifilitiche dei dispensari cittadini. Per essa infatti lo sfruttamento più brutale è un dovere patriottico , che consente al piccolo Davide catalano di tenere validamente testa ai tanti , possenti Golia stranieri.

Inoltre, anche se immensa e colta, Barcellona è una comunità chiusa. Infatti per i catalanisti, gli emigrati sono esseri sottosviluppati, barbari, arretrati, non inseribili nella raffinata civiltà urbana, perché non parlano il catalano. Da loro li divide una barriera linguistica, e pertanto la città borghese li disprezza, li impiega e li sfrutta. La CNT che pure otterrà durante tutta la sua storia , numerosi miglioramenti a favore della classe operaia, non firmerà mai alcun contratto.

Cominciare fin da subito insomma, a realizzare qui ed ora la propria personale liberazione. Si sciopera a sostegno degli operai italiani che hanno occupato tutte le fabbriche della penisola.

Si appoggiano gli operai austriaci che il cancelliere Dolfuss fa massacrare nelle strade di Vienna. Del resto nella Spagna del tempo , la violenza è la moneta corrente in tutte le lotte politiche e sindacali.

Ingegneri minerari e direttori di miniera sequestrati, posti di polizia assaltati, carrelli ricolmi di esplosivo scaraventati nei pozzi , sono il corollario di ogni sciopero. Del resto si dice con affettuosa ironia che: Non è raro che , mentre i bambini giocano tra di loro, ci sia chi prova il funzionamento delle pistole automatiche.

Cosa questa da non demandare a nessuno, da prendere personalmente nelle proprie mani. Tutti sanno infatti che non ci sarebbe nella Spagna intera, nemmeno un sindacato di muratori che accetterebbe di costruirlo. Alla CNT sono sconosciuti bolli, circolari e alte quote associative, funzionari retribuiti e gerarchie a tavolino definite.

La lotta che diventerà il paradigma di tutte le insurrezioni urbane ,che rivela alla Spagna intera di che cosa siano capaci le donne e gli uomini di Barcellona. Nel giugno del in seguito alla disfatta di Barranca del Lobo, in Marocco, furono richiamati alle armi i riservisti catalani per quella guerra in Africa, dove dovevano andare, per difendere gli affari dei conti di Ramones, di quello di Castellflorite o della marchesa di Comillaso, che giù al porto distribuiva scapolari ai soldati che si imbarcavano sulle navi da guerra.

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Erano le spie degli Imperi Centrali, come degli Alleati. Dovevano sabotare i carichi delle navi mercantili, raccogliere informazioni, ostacolare in ogni modo il nemico. Tra le loro mani scorrevano fiumi di denaro.

E loro lo dispensavano con prodigalità per ogni dove. Tanto che tutti sapevano che non esisteva dirigente giù al porto , che non fosse sul libro paga di un qualche servizio segreto. Le aziende facevano soldi a palate, e in tutta la città scorreva la cornocupia dei profitti di guerra.

E radio Barcellona, neanche a dirlo la prima di tutta la Spagna , ne canta la leggenda. In essa coesistono infatti città diverse che si scontrano, che spesso si ignorano, ma che a volte vicendevolmente si plasmano. Fin da subito gli operai che vivono in città, hanno espresso una radicalità che li porta a vivere nella vita di ogni giorno una loro personale dimensione antiautoritaria, cosa che ha fatto presto di Barcellona la capitale degli anarchici, ammesso che essi ne possano avere una.

O al massimo , di essi ha la classica immagine che li vuole rannicchiati su se stessi, sempre pronti a scattare con furia, per poi finire inevitabilmente giustiziati. Gioia di vivere su tutte le facce, in tutte le vetrine , nelle banche, nei lombi.

Vivono assieme alle loro famiglie in cinque o sei per stanza, in case prive di luce e di ventilazione. Molti di loro muoiono per meningite, di influenza, di mal di gola, e vengono portati via in povere casse di legno di pino, dipinte di bianco.

La città dove i bambini dei quartieri operai, quando si avvicina il giorno di uno dei tanti scioperi generali, fermano i passanti e chiedono loro: Ad essi si aggiungono i bambini che rappresentano circa il venti per cento della forza lavoro e le innumerevoli donne, che vengono come da copione , massicciamente impiegate nelle fabbriche tessili.

Una terra , che pare ormai rassegnata a vedere andar via le sue migliori energie. Tutto il resto degli abitanti è formato da braccianti.

Gli altri che non sono stati scelti, possono pure tornarsene a casa, e riprovare il giorno appresso. Per il resto del tempo, la disoccupazione è pressochè totale. La terra andalusa dà la redditività più bassa per ettaro di tutta l' Europa. Eppure al tempo dello storico romano Strabone e per tanti secoli successivi, essa era considerata il granaio del Mediterraneo.

C'è chi si affanna a dire che tutto questo è dovuto al fatto che le nuvole scaricano l'acqua che portano con sé in mezzo al mare, e dunque la povertà della terra andalusa , altro non sarebbe se non il risultato delle avverse condizioni metereologiche.

Del resto , meno di ventimila 'terratenientes' , come il marchese di Penaranda che nemmeno cavalcando per ventiquattro ore di seguito riesce a sconfinare dalle sue terre, possiedono la metà della Spagna intera, con quei latifondi che sono la piaga dell' Estremadura, della Mancha e soprattutto dell' Andalusia e che anche risultano essere la prima causa del mancato sviluppo economico di tutta la nazione.

I 'Terratenientes' vivono di solito a Madrid o a Biarritz e si disinteressano completamente delle loro proprietà. Lasciano infatti amministrare le loro terre, da cui traggono ogni anno una o due pesetas ad ettaro, a un 'cacique' che vessa i contadini, sui quali esercita un potere pressochè totale. Lui occupa tutti i posti del potere locale, è al centro delle consorterie dei villaggi, corrompe e terrorizza con la forza del denaro e con quella della legge, tutti gli abitanti di un paese.

Ai 'braceros' e ai loro figli, è invece precluso tutto. Non possiedono terra, come dice una canzone , sempre cantata con commossa partecipazione, 'al bracciante spetta soltanto la terra in cui verrà sepolto', lavorano le proprietà dei signori e della chiesa che odiano con tutta l'anima, perché essa è chiesa dei ricchi e del privilegio, e ha tradito il suo originario messaggio di fratellanza e di difesa dei poveri e degli ultimi.

Nella memoria dei braccianti, è ancora forte la perdita delle terre di uso collettivo, avvenuta con la 'desamorticiacion' del , quando quelle terre comuni che comunque consentivano una precaria esistenza ai contadini dei 'pueblos' di Carmona, Puerto Real, Linares, Jerez e di mille altri villaggi, con il pretesto di annullare il debito dello stato, sono state vendute per un prezzo irrisorio, ai grandi proprietari terrieri e a un clero ignorante e corrotto.

Che non sa né leggere né scrivere, che cacciato dai villaggi, va ad ingrossare l'armata dei mendicanti, i 'menesterosos', che come unica alternativa ha quella di emigrare, di farsi torero o diventare cantore nelle 'ferias'.

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